La paternidad china de Mariátegui

Por: Rodrigo Llosa

Se publicó en El Peruano un artículo del presidente Xi Jinping que hace mención a una frase de José Carlos Mariátegui. El ensayista no supo de su padre o no le gustaba hablar al respecto. Estuvo en debate si fue chino. Como su procedencia, políticamente tampoco tuvo paternidad definida, era claramente marxista, pero le entusiasmaba la individualidad de Nietzsche.

En la supuesta partida de matrimonio de sus progenitores, Francisco Mariátegui de 24 años dijo ser natural de Macao. Estudios serios sostienen que el padre de José Carlos mintió en su origen y redujo 10 años su edad para evitar ser descubierto por su otra esposa. La calle de antaño aseveraba que negociaba en el Callao donde firmaba F. Mariátegui. Todo ello llevó a los curiosos a romperse la cabeza con uno de los problemas de paternidad más icónicos de la nación, tan confuso como la opinión del intelectual inclusivo de que los culis complicaban el mestizaje costeño y no aportaban aún a la formación de la nacionalidad.

En el Archivo Arzobispal de Arequipa existe un libro de contratos de emigrantes chinos en el que se hace mención a un F. Mariátegui, representante del coronel Juan Mariano Goyeneche quien trajo a las haciendas del sur culis y opio legal que solían consumir los mismos tras firmar por 8 años el pago mensual de 4 pesos. Por asuntos agrícolas, mecánicos o artesanales se les aseguraba el alimento, alojamiento y medicinas con 3 días de descanso en el año nuevo chino.

Ello explica algunos apellidos orientales en el Valle de Tambo y que los viejos hayan escuchado de fumaderos en los puertos. La estatua en la plaza principal de Mollendo es un homenaje de la colonia china. En el balneario de Mejía, un negocio anterior al de la alcaldesa Naty Leiva, fue de Juan Mau Chong y la tienda más famosa, La María, aún depende de descendientes Chang.

La inmigración fuerte oriental al Perú se dio por 25 años desde 1849. De Macao partieron unas 7 mil personas cada año a las haciendas en condiciones deplorables, a pesar del protocolo formal entre naciones. En 1866 la fragata italiana Sea del Mare salió con 506 culis de Macao y arribó al Callao con la mitad. Al año siguiente la nave Amalia trajo solo 21 de Cantón porque habían fallecido 231 en el transcurso. Muchos eran prisioneros por revueltas que se vendían clandestinamente. También gente que perdía en los juegos dispuesta a pagar con su propia persona. Además de campesinos o pescadores pobres engañados o amenazados.

La proyección que da la China moderna dista de una historia algo caótica como la nuestra. Solo que ahora le vemos la cara al partido único. La ideología del dinero es la amalgama de zurdos y diestros. En todo caso puede verse interesante que el Perú sea un objetivo de inversión minera. No me entusiasma el monopolio eléctrico, sí el puerto recién inaugurado, palabra que trajo en otro siglo pesadillas para muchos orientales y que supieron revertirla a un sueño que esperamos sea positivo también para los peruanos.

Un reporte de 1865 del capitán Le Balle es novelesco y vale la pena mencionarlo porque interviene el misterioso señor F que partió de Macao con 200 pasajeros hacia el Callao. De pronto todos los culis se subordinaron con objetos metálicos y arpones. El capitán salió del camarote armado con revólveres y recibió un golpe de garrote en el hombro derecho y una puñalada. F. Mariátegui tomó el control y junto al intérprete detectaron a 8 cabecillas a quienes encadenaron un mes.

Sería interesante conocer la identidad de F o qué relación tuvo con el padre de José Carlos Mariátegui. La historia del famoso autor que embandera las huelgas aún está basada en suposiciones que podrían tener un vuelco documentario. Imaginemos que su progenitor conoció Macao y quedémonos con que tuvo varias mujeres como suponen los especialistas. Por salud nacional descartemos que fue chinero, para no correr el riesgo de que el presidente Xi le apague la luz a Lima y con eso al sistema bancario.

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