Leoncio y su invaluable aporte académico al Perú

También gestionó la Fiesta de las Cruces como Patrimonio Cultural de la Nación.

Por: Fernando Chuquipiunta

Leoncio Mamani Coaquira nació en el revolucionario pueblo walawala de Huancané, el 11 de abril de 1955 y murió el 19 de marzo del 2024, en Arequipa. Fue profesor de Educación Primaria, Secundaria y Superior, además sociólogo, egresado de la Maestría en Lingüística Andina y Educación de la Universidad Nacional de Altiplano de Puno.

Además, ha sido gestor de la declaratoria de la Festividad de la Santísima Cruz del 3 de mayo de Huancané como Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura en el 2015. Así también, ha gestionado la declaratoria de la provincia de Huancané como “Capital del Sicuri”, a través del Acuerdo Regional N.º 265-2016-GRP-CRP por el Gobierno Regional de Puno.

Su experiencia de docente, su cultura y talento, adicionado a su labor de investigador social en diversos medios culturales, lo ha convertido en un calificado conocedor de la realidad del altiplano y su problemática, habiendo escrito varios textos.

En 1998 publicó “El pueblo aimara y los conflictos con el poder. Caso de la zona aimara norte de Puno (1915-1925)”. Su libro es una visión científica de hechos dolorosos, trágicos e imposibles de borrar de la memoria social colectiva andina. En el 2016 publicó “Paladín chirihuano, voz y pluma del pensamiento quechua – aimara” en el marco de los 30 años de periodismo, cultura y desarrollo (1986 – 2016) que es un logro sin precedentes en un universo en el que es peligroso ser inteligente y más aún, si es que se tiene la razón histórica y si es a la vez docente.

OPINIONES DE EXPERTOS

Asimismo, fue director de la revista cultural “Paladín Chirihuano” que se fundó el 18 de setiembre de 1986 en Huancané. “Un grupo de jóvenes científicos sociales huancaneños con la dirección de Leoncio Mamani Coaquira, editan la revista Paladín Chirihuano. Es bueno decir que este vocero representa hoy la más preclara forma de encarar la nueva realidad huancaneña”, escribió Juan Luis Ayala Loayza sobre su labor periodística.

“Paladín Chirihuano traduce la capacidad analítica de Leoncio Mamani Coaquira, es la tribuna en la que es posible conocer hechos que han podido ser olvidados si no hubieran sido oportunamente registrados. Por eso, ha mantenido un trabajo ejemplar y qué, sin duda, la colección de esta publicación servirá para escribir una historia de una sociedad humana quechua–aimara – hispana, que se resiste a desaparecer como conglomerado humano con ideales y cultura propia”, opinó el escritor peruano José Luis Ayala Olazával.

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